ПРИМЕЧАНИЯ к книге ГУСТАВ МАЛЕР

1. Антон Брукнер. (1824—1896)—выдающийся австрийский композитор и органист. Центром его творчества являются девять монументальных симфоний, в которых некогда усматривали приложение вагнеровских принципов «музыки будущего» к области симфонизма. Ныне германские музыковеды выводят Брукнера из Шуберта и вообще венской музыкальной традиции. Малер не был учеником брукнера, как это часто утверждают биографы, но испытал кое в чем влияние его музыки.

2. Жан-Жак Руссо (1712—1778)—великий французский мыслитель, литератор и композитор, идеолог мелкой буржуазии. Его идеями вдохновлялись якобинцы в 1792—1794 г.г.; особенно заметно влияние Руссо на Робеспьера (культ Верховного Существа и т.д.). Под влиянием Руссо и вообще буржуазно-просветительной философии XVIII века была составлена в начале французской революции—в 1789 г.—«Декларация прав человека», где впервые были точно сформулированы лозунги буржуазной революции—«свобода и равенство»

Иммануил Кант (1724—1804)—великий немецкий философ-идеалист. Этическая сторона воззрений Канта соответствовала нравственным идеалам передовой буржуазии XVIII века. Маркс называл философию Канта «немецкой теорией французской революции». Под влиянием учения Канта о моральном долге—«категорическом императиве» находились и Шиллер и Бетховен.

3. Мессианство—вера в собственную всемирно-историческую, искупительную и освободительную миссию. Как известно, основной идеей Скрябина последних лег была мечта о сочинении мистерии «последнего свершения», которая должна привести к катастрофе вселенной.

4. Здесь необходимо сделать важную оговорку. На протяжении настоящей работы речь повсюду идет не о самом Вагнере, явлении чрезвычайно сложном и требующем специального анализа, но о том мифе о Вагнере, который создан ревностными вагнерианцами—Глазенаппом, Вольцогеном, Чемберленом и др.—и который поддерживается в «генеральном штабе» вагнерианства—Байрейте. Вагнер и вагнерианство (как «Толстой и толстовство)—явления отнюдь не совпадающие. Вагнерианство в современной Германии давно превратилось в идеологию национал-шовинизма и «мистического империализма». Из этого, однако, не следует, что и сам Вагнер всецело является выразителем идеологии империализма в музыке. Это—лишь один из диалектических моментов в сложном идеологическом развитии Вагнера.

5. «Так говорил Заратустра»—философская поэма Фридриха Ницше в четырех частях (1883—1885), развертывающая одну из основных идей великого мыслителя—идею о сверхчеловеке и его новой этике. Помимо философского глубокомыслия и парадоксальности, произведение это отличается поразительно ярким и образным языком: это не трактат, но поэма в прозе, перебиваемая стихотворными фрагментами. Поэтические красоты «Заратустры» привлекали к нему частое внимание музыкантов: укажем на одноименную симфоническую поэму Рихарда Штрауса, на четвертую часть III симфоний Малера, на «Литургию жизни» современного английского композитора Фредерика Делиуса и др.

6. Драйзери Дос – Пассос—современные американские романисты, принадлежащие к левому крылу мелкобуржуазной интеллигенции.

7. Проповедник из средневековой народной легенды, позже—католический святой.

8. Франциск Ассизский («в миру» Джоварни Бернардоне, 1182—1226)—католический святой, основатель монашествующего ордена францисканцев. Многочисленные легенды о его жизни изложены в сборнике «Fioretti»—«Цветки», Одна из тем сборника идиллический мир Франциска с природой и животным миром.

9. Франсиско Гойя (1746—1828)—испанский художник обличитель «ужасов войны» (серия офортов «Los desasters de la guerra») из эпохи войны испанских гуэрильясов (партизан) против Наполеона. Отличительная черта его—склонность к кошмарной фантастике: в этом отношении особенно знаменита серия «Драматических каприччио» («Los caprichos dramaticos»).

Фелисьен Роп с (1833—1898)—бельгийско-французские художник, литограф и гравер; его произведения передают болезненные ощущения групп мелкобуржуазной интеллигент XIХ века; они полны фантасмагорически-жутких образов, часто—патолого-эротического характера,

Георг Гросс (род. 1893 г.)—гениальный немецкий карикатурист-экспрессионист, представитель попутной германскому пролетариату левой части мелкобуржуазной интеллигенции. Его творчество направлено на сатирическое обличение капиталистической после-версальской Германии.

10. Жак Калло (1592—1635)—знаменитый французский гравер; его изображения (военных эпизодов, солдатских зверств, актерского быта, городских празднеств и т. д.) даются с особой характерной остротой.

11. Канон—наиболее строгая форма музыкальной имитации: суть ее в том, что два или несколько голосов одинаково мелодического рисунка вступают не одновременно, но друг за другом в определенной последовательности.

12. Иероним Босх (1450?—1516) и Питер Брейгель (1525?—1569), т. наз. Брейгель -старший—великие фламандские живописцы. Прославились изображением демонических сцен, адских мучений, полных жуткой средневековой символики, фантастических чудовищ, ведьм и т. д. Брейгель является одновременно и одним из родоначальников фламандской бытовой живописи (сцены из крестьянской жизни).

13. Известно, что эпиграфамик своему десятитомному роману «Жан Кристоф» Ромен Роллан брал терцины из «Божественной комедии» Данте Алигьери, как бы устанавливая тем самым параллель между средневековым мифом об аде и изнанкой современного капиталистического мира.

14. Лэндлер—старинный венский танец, типа медленного вальса. Бурлеска—музыкальный отрывок, где грубо комическое иногда переходит в страшное. Термин этот часто употребляется и в других искусствах.

15. Генрих фон-Клейст (1777—1811)и Фридрих Гельдерлин (1770—1843)—выдающиеся немецкие поэты раннего романтизма. Первый—по преимуществу драматург, второй—лирик, первый—деклассированный дворянин, втоторй—мелкобуржуазный интеллигент. Оба вышли из эпохи «бури и натиска»; Клейст пытался найти выход из гнетущей действительности начала XIX века в

Изображении иступленных трагических конфликтов. Гельдерлин—в вымышленной концепции идеализованного античного мира. Оба кончили катастрофой: Клейст застрелился. Гельдерлин в расцвете таланта сошел с ума.

16. Полифония—многоголосье, самостоятельная трактовка отдельных голосов. Контрапункт—искусство одновременного соединения нескольких мелодических голосов. Разница между гармонией и контрапунктом: в гармонии голосоведение находится в зависимости от чередования аккордов, вследствие чего на первом месте находится именно аккорд (вертикаль); в контрапункте же доминирующую роль играет рельефность голосоведения, а аккорды являются лишь следствием совпадения нескольких самостоятельных голосов (горизонталь)

17. Ахим фон-Арним (1781—1831) и Клеменс Брентано (1778—1842)—немецкие романтики, представители так называемой младшей романтической шкоды. Характерная для этой литературной группы любовь к старине и народной поэзии была для Арнима и Брентано импульсом к собиранию немецких народных песен, объединенных ими в частично обработанном и стилизованном сборнике «Чудесный рог мальчика» (1806—1809).

18. Людвиг Т и к (1773—1853)—немецкий романтический поэт, беллетрист и драматург, переводчик Шекспира и Сервантеса.

19. Бидермейеровский стиль—направление в немецком и английском искусстве 20—50-х годов XIX столетия, характерное для средней и мелкой буржуазии. Название получило от названия изданного Людвигом Эйхродтом сборника швабских писателей «Biedermeiers Leiderlust». Бидермейеровский стиль идеализирует мещанский уют, сентиментальность и интимность.

20. Гетерофония—особый тип многоголосного письма. Термин заимствован из греческой музыки, где он обозначал окружение вокального напева инструментальными вариантами, или украшение мелодии окутывающими ее голосами. В современной музыке гетефонией часто называют параллельное одновременное проведение тонально несовпадающих мелодий и гармоний.

21. «Ярмарка на площади»—название пятого тома романа Ромена Роллана «Жан Кристоф», где дана превосходная сатирическая картина капиталистического Парижа.

22. Рапсодия—большая эпическая песнь. В современной музыке—инструментальная фантазия в свободной форме, чаще всего—на народно-песенные темы (рапсодии Листа, Брамса и др.).

23. О смерти Сократа Гегель—говорит в лекциях по философии истории (стр. 308—328 по изданию Эдуарда Ганса) и истории философии (первое полное собрание сочинений, том XIV, стр. 81—105). Гегель считал судьбу личности всемирно-исторической трагедией в том случае, когда катастрофа ее вытекает не из биографических случайностей, но из диалектического столкновения двух исторических принципов, из коих одному принадлежит будущность (в случае с Сократом по Гегелю—праву на субъективную самосознательную свободу против исторически сложившихся государственных законов Афин). В таком случае, говорит Гегель, судьба героя становится «не только личной, нндивидуально-романтической, но и всеобщей нравственной трагической судьбой»…

* При этом есть глубокая разница между трагедией одиночества Бетховена и Малера. У первого она объяснялась в первую очередь физиологическими причинами—болезненной глухотой, изолировавшей великого музыканта от мира и людей. Одиночество Малера—социально-исторического порядка; это одиночество непризнанного мелкобуржуазного реформатора, осознавшего глубокую безнадежность своего дела.